每年农历六月初六，在桂、滇、黔三省区结合地带——南盘江流域的隆林各族自治县苗、彝、壮、汉村村寨寨，各家各户按传统习俗，热热闹闹地过节。隆林苗族六月六这天上山捉虫、烧虫，俗称“虫王节”；彝族这天给逝者送饭，连送三年，用牛祭山神，表示对山神的虔诚，以求山神驱赶野兽，消灾祈福；隆林汉族这天洗浴、晒物。

其中，最隆重最热闹的要数隆林各族自治县隆林壮六月六敬田节。

隆林壮族六月六敬田节，既祭拜田地，也祭祀牛魂，俗称“牛魂节”。

据说这一天是牛王的诞辰。耕牛在劳役中被人呵叱鞭打而“失魂”，故立此节慰劳耕牛，为其“招魂”。当天杀鸡、做糍粑或蒸糯米饭，在牛栏上挂一个装有嫩草的小萝筐，还用手工艺塑造耕牛的形象，以田螺做牛眼， 枯枝或竹笋做牛角，柚子做牛身，在太阳下山前，由户主点香向牛栏作祭祀，拿几个糍粑给牛吃，祝它们健康。当天不得打牛，给牛休息一天。 六月初六那天早上，每家每户用火灰拌着干牛粪，趁着露水未干时在稻田上抛撒一遍；中午时分，大人小孩穿着蓑衣，带着五色糯饭、一壶酒、一只公鸡到田边祭拜，一边点香、烧纸钱，一边口念“麽经”。“麽经”里有邀请鬼神、敬献祭品、祈求保佑等章节。“麽经”念完后将公鸡宰杀，将血淋到自家水田里。仪式完毕后，全家敲打刀具，大人拿起长刀、扁担在田边挥舞。

隆林壮族六月六敬田节活动历史悠久。当地传说：先秦时期，秦灭蜀，蜀国王战亡，其子安制王率部分余众南逃，曾在夜郎国和句町国交界处安营扎寨，凭借南盘江屏障抵御秦兵。蜀兵强势进入西南地区，他们从成都平原带来了稻作技术，开垦农田，休养生息。壮族、布依族称其为“布央”。后来 ，布央国王为南越武帝赵佗所灭，当地壮族、布依族便顺势驱赶布央人。布央人走后，南盘江一带有几年连续发生虫灾，粮食颗粒无收，当地人便认为是布央鬼作怪，故意让耕作他们田地的人饿死。有一年，为求得丰收，当地寨老们便在六月份、禾苗长成快要吐穗的时节举行祭鬼赶鬼活动，结果当年没有发生虫灾，粮食得到丰收。于是这种活动便延续下来。